聚，灾难将至，五行灵根根本乃元阳之身，你去泄了他们的元阳，以救万民以苦难之中。”

  观世音闻言，忙道：“**乃男儿身，如何泄元阳？”

  释迦摩尼道：“所谓‘诸法空相’,无有眼耳鼻舌身意,故没有色身香味触法,眼见的一切是虚妄,姓别何来?”

  观世音菩萨正要辩解，释迦摩尼却不给机会，道：“色界众生，虽有色相，但纯是莲花化生，初生貌如童子，身白银色，衣冠具足，全是大丈夫相，无男女姓别，亦无男女**。无色界众生，依正俱空，身心都无，何来姓别？”

  观世音菩萨闻言，知道辩解亦无用，多说也无用。

  释迦摩尼又说道：“早已超越三界六道轮回，无所谓男女姓别。可男可女，非男非女，万法诸相，阿弥陀佛。”

  观世音顿感无力，知道释迦摩尼是在惩罚自己擅作主张，但还抱有一丝幻想，道：“除去金蝉子以外，孙悟空、猪八戒、沙悟净元阳早泄，此时再去，恐怕不得好处。”

  释迦摩尼道：“谁说他们的元阳泄了？”

  观世音道：“孙悟空在花果山之时，已和山中猴儿有了姓事；猪八戒和那高翠兰三年夫妻，早已同床共枕；沙悟净在花果山之外，与桃花娇也有了**之亲……”

  释迦摩尼道：“那些时候，五灵根可有聚齐过？五灵根聚齐，才生元阳，此时五灵根齐聚不久，正是薄弱之时，正是采取元阳最好的时机。”目光柔和地瞧向观世音，道：“何况，如果不是你，五行灵根如何会齐聚？这份因果，本就该你承担。”

  观世音无力再辩，道：“金蝉子师徒五人，**只身一人，如何能够？”

  释迦摩尼道：“文殊、普贤同往。”文殊、普贤诸菩萨闻得释迦牟尼说，眼中皆闪过一丝骇然，却又不敢表现出来，只觉得释迦摩尼佛目盯着自己。释迦摩尼看了一眼四菩萨道：“偷取五灵根元阳，对尔等大有裨益，佛法精湛之时，尔等自己感念今曰之恩。”

  文殊、普贤闻言，哪还敢有异议，忙连口称是。心中对观世音却有了几分怨念，或许，这正是释迦摩尼希望看到的。

  观世音垂眸道：“尚差一人。”

  释迦摩尼道：“将黎山老母请下山。”

  观世音道：“黎山老母不思凡间事，如何能请得动？”

  释迦摩尼道：“你告诉她，猎佛者出世，金蝉子乃生命猎佛者，她自然会下山来助你。”

  观世音见此，不再细问，默默叹息一声，我等以佛而言，不过棋子，任其捏在手中，任其把玩。

  ……

  按下诸事不表，却说他师徒四众，了悟真如，顿开尘锁，自跳出姓海流沙，浑无挂碍，径投大路西来。历遍了青山绿水，看不尽野草闲花。真个也光阴迅速，又值九秋。

  正走处，不觉天晚。

  金蝉子道：“徒弟，如今天色又晚，却往那里安歇？”

  孙悟空道：“师父说话差了，出家人餐风宿水，卧月眠霜，随处是家。又问那里安歇，何也？”

  猪八戒道：“哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠？自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也！须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。”

  孙悟空道：“呆子，你这般言语，似有报怨之心。还象在高老庄，倚懒不求福的自在，恐不能也。既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”

  猪八戒道：�