高雄身上浮现的这法相，以及法相所持的这些法器的确有些来历，便如孔璋之前所说别有玄机。

  瘟煌派早在千年前便没落，但高雄拜拜月魔巫为义父后却是得了不少好处，甚至有了重振瘟煌派的机会。

  这其中的奥妙便在于，拜月魔巫大费心神推洐，以黑暗魔巫宗的道法与瘟煌派的道法相结合，再利用了黑天界的本源，彻底的改良了瘟煌派的道法。

  以前瘟煌派的瘟煌煞气虽然阴毒，但是却也极容易被破去。

  但是经拜月魔巫改良后，却是结合了黑暗魔巫宗的引神入体之法，来了个逆向推洐，不引神入体，而是凝神出体。

  黑暗魔巫宗的引神出体，都是先找到强大的生灵神魂碎片，借此为源引神入体，破解神魂碎片中的残余信息，再以自身真元启动并补完，从而施展神通。

  瘟皇派的凝神出体，却是相反，先修习类似于元辰界天中的观想术，从而在神魂中虚构出一尊瘟皇出来，然后再以自身的真元来引导瘟皇由虚化实，浮现出体外。

  这倒与佛门的法相金身有异曲同工之妙，倒也算不得什么。

  但根据瘟皇派功法的特点，黑暗魔巫宗在其道法中改良加入了土属性的修炼，而且还费了些周折替其找到的是一门失传已久的厚土**。

  瘟煌煞气与这厚土**相合后，威力增长得让人难以相信。

  大地最擅长藏污纳垢，也极易滋生污垢，道法改良后，瘟煌煞气不但修炼起来比从前轻松了许多，而且极难被火属性的道法克制了，便是遇上雷属性道法，也能抵挡，并且丝毫不损从前的阴毒，反而得厚土滋养，煞气更重更浓。

  还不止于此，为了让高雄真正具有与高阶修士一斗之力，拜月魔巫又想出一法。

  若光只是高雄修炼，虽然道法改良后也突破到了天人境，但要想凭此与天人境第四阶修士动手，那是找死，便是遇上第三阶修士，恐怕也不是对手。

  所以拜月魔巫又费心思设下一阵，可以凝聚其他同样修炼了改良后的瘟煌煞气于一身，便能凝聚出现在在高雄身上出现的巨大邪魔之相。

  高雄身后阵势中的那些黄衣人都是修炼了瘟煌煞气的门人弟子，以瘟皇派的底蕴，哪怕是数十个真人境修士，本来也未必能有如此之多的。

  但是拜月魔巫在改良瘟皇派道法时与黑天界之力相合，所以修炼时如果能得到黑天界的源力相助便可一日千里，这才能帮瘟皇派培育出不少的真人境修士。

  只不过这种拔苗助长的方式不要说是有些后患的，光是修炼过程中便死了一半的人。

  但活下来的人也足以帮助高雄布下这一个阵法，然后凝生出这巨大的瘟皇之相了。

  这瘟皇之相介于虚实之间，极难对付，而且还能凝生出瘟皇派的几**器，行瘟印、止瘟剑、瘟疫鈡、瘟煌伞、散瘟鞭、头疼馨。

  高雄催动瘟皇之相全力出手，行瘟印化作一方数十丈见方的大印向雷鸣砸去。

  雷鸣的护身光罩被这行瘟印一砸，虽未被当即破去，却也明暗不定的闪烁了一下，接着止瘟剑又是狠狠一斩，顿时令得他法袍上浮现的这道光罩出现一丝裂隙。

  顿时四周的瘟煌煞气像是苍蝇见到了烂肉般寻隙而进，雷鸣怒吼一声，真元狂涌而出，正待抵挡，却不防瘟皇又使动了头疼馨。

  此馨一动，却无声息，但是在雷鸣脑中却仿佛如洪钟大吕一般响起巨响，整个头像是被人用锤子狠敲了一下似的。

  瘟皇所凝生的这六件法器