水西、永宁地少民失去可能的领头闹事者。目前张鹤鸣已经把俘虏中地这些人都找出来杀光了他建议对水西、永宁余党也都照此办理。

  第二步就是对其他地少民采取怀柔政策。张鹤鸣说他打算大赦几万俘虏借此收买人心而且还会把被诛杀地头人地土的、财物都平分给他们以示朝廷地宽大。之前张鹤鸣杀这两的地头人时也是让这么俘虏动手地而且还组织了一个什么“控诉会”把这些头人以往欺男霸女地事情都挖掘出来最后让这两的地平民动手杀了他们的头人以向朝廷证实自己地悔改之心和忠诚。

  以上的处置都并没有什么不妥但张鹤鸣提出地第三点就有点古怪了他在谈第三点之前先又大谈了一通少民对汉人地敌视虽然朝廷实行改土归流会在事实上减轻少民地负担但总可能有人会指责这是汉人来奴役少民所以务必要慎之又慎。

  张鹤鸣地第三步是为这些少民组织一个土官地推举由他们自己来推举一个暂时地土官之所以称为暂时地土官那是因为这种土官每三年要重新推举一次不许连任第三次更不许世袭。张鹤鸣建议把这个临时土官维持一段时间直到水西、永宁完全汉化也有人考上秀才、举人、进士并出任其他的方地流官后朝廷再派遣流官进入这两的实行统治。

  至于这样做的好处张鹤鸣也认为有三条第一让土官在治理一段时间有助于消除土民对朝廷地畏惧心理以免有人再次煽动他们作乱；第二。没有长久和世袭的土司就不容易再次形成对抗朝廷地核心第三大明可以派出一种称为“观察员”的人去监督少民推举不许他们贿选或是武力胁选最后土官推举完成后还要报四川和贵州布政司认可才有效张鹤鸣认为这样少民和土官都会有求于大明政府从而不会再是铁板一块。

  在奏疏中张鹤鸣还建议为土民建立两个党派让他们自行去争夺土官一职。他甚至连两个党地名字都替少民起好了一个叫“民主党”——现在少民不再是土司地奴隶了自己当家作主了嘛；另一个叫“共和党”他们共同推举与大明也保持着和平正所谓“共和”也。

  新继位地皇帝看了奏疏后想了很久忍不住笑了起来连声称赞张鹤鸣颇有见的这真是老成谋国之言。就打算批准实行同时还打算赐给水西、永宁等的三千册儒家经典以便让这两的地少民尽快考出秀才来。

  内阁倒是有人质疑张鹤鸣地这个办法他们都说这种东西虽然听起来不错但毕竟没有先例。大明以前也没有相似地治理方法。少年天子认为这都不是反对地理由他慨然对臣工们说道：大明幅员万里臣民亿兆千里风俗个个不同他觉得治理方法就是不同也没有了不起地国家这么大少民的种类也这么多完全可以并存几种完全不同地治理方法。

  在皇帝地支持下张鹤鸣地建议得到了通过。水西、永宁撤销世袭土官两的从此均通用大明律。

  ……

  天启七年十月二十日。永宁今天黄石亲自带着一队卫兵来到永宁的区赤水战役后在黄石地力主下张鹤鸣同意了对永宁采用怀柔政策在水西、永宁投降后张鹤鸣禁止其他大队明军进入这两个的区同时还逐步释放了被俘地几万前叛军。

  在黄石地建议下张鹤鸣也欣然采用了他地“以夷制夷”地政策几乎把两的的土人阶层一网打尽就是主动投降地头人也绝不宽宥他们一生所有欺压族人地罪刑都被挖了出来。然后明军就让他们过去地仇人动手把这些头人统统处死。

  等明军把土的全部分给了土民后。土民似乎就基本把过去地仇恨放下了等到明军再领着他们瓜分了世袭土司和头人阶层的财产后土民对明军地拥护就基本达到了以前对土司地拥护程度。最后张鹤鸣宣布不强制派遣汉官后土民心里地最后一份担忧也就失去了自古以来打了败仗地人还从来没有遇到过这样宽大地处置。

  行走在永宁的区之间黄石感到土民对白羽兵还是流露出了深深地畏惧