这一三月同时争辉的奇景只持续了片刻，随即那两颗争相辉映的星辰隐去再不可见。

  大厅内鸦雀无声，良久。

  红鼻子老头转头郑重道：“邹子宁背天谴为我等指明了方向。阴阳学派望诸位大家能多多照拂。今日二世胡亥归咸阳诛赵高等事看来，秦之国运尚存，我儒家学派决定暂缓行事。不知诸家以为何？”

  之前最先发问的绿袍老者同样率先站出来道：“我墨家愿与孔子同进退。”

  大厅中的其余诸人也都纷纷表态愿意与儒家同进退。这小小的大厅中赫然正是儒、道、墨、农、纵横、阴阳等百家的头面领袖人物。

  自春秋时开始，到战国末期秦一统天下，正是中华大地百家争鸣百花齐放的思想大融合时代。儒道墨等流派就不须多说。

  阴阳流派正是先秦时期一个重要的学术流派。

  以阴阳、五行说为中心思想，故名。其代表人物亦称阴阳家、五行家。据说是由古代天文学家和占星家转化而来。战国时，阴阳五行学说盛极一时。

  汉初阴阳流派仍存，至武帝而逐渐没落于时代之中，所存之古籍著作也尽皆遗失，所存记载仅见与诸子著作中。

  后世一直流行的风水师、占卜师等所谓迷信职业大多源于此时的阴阳流派。

  最为明显的标志就是如今仍然流行在某岛国倭国的“阴阳师”，正是我中华大地战国末期阴阳流派的一个分支，公元前六七世纪左右传与某岛国演变而来。

  阴阳流派的代表人物是邹衍，他根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

  而名为邹子的老者，正是邹衍的后人，名宏。被其余诸家尊称为邹子。

  百家诸子今天在这大厅相会，显然是存了推翻暴秦重回百家争鸣的时代的想法，毕竟自始皇帝“焚书坑儒”，独尊法家之后，虽仍然创立了博士制度，供百家参与政事评论时事。

  但百家衰落，法家独大乃是不争的事实。

  可以说百家的兴衰同大秦帝国的兴亡有着紧密的联系。

  秦帝国兴亡沉浮的五百多年（从秦立诸侯国到帝国二世灭亡），是中国历史上最为自由奔放、充满活力的大黄金时代。用那时候的话说，那是一个“礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵”的剧烈变化时代。

  用历史主义的话说，那是一个大毁灭、大创造、大沉沦、大兴亡，从而在总体上大转型的时代。

  青铜文明向铁器文明的转型，隶农贵族经济向自由农地主经济的转型，联邦制国体向中央统治国体的转型，使中华民族在那个时代达到了农业文明的极致状态。

  这个辉煌转型的历史过程，就是秦帝国生灭兴亡的历史过程。

  春秋战国孕育出的时代精神是强力竞争，强势生存。用当时的话说，就是“大争之世”。所谓大争，就是争得全面，争得彻底，争得漫长，争得残酷无情。

  春秋三百年左右的纷争组合，就象春水化开了河冰，打碎了古典联邦王国时代的窒息封闭，铁器出现、商业活跃、井田制动摇、天子权威削弱、新兴地主与士人阶层涌现，整个社会的生命状态大大活跃起来。

  于是，旧制度崩溃了，旧文化破坏了，象瓦罐一样卑贱的平民奴隶雷鸣般躁动起来。高高的山陵塌陷了，深深的峡谷竟然崛起为巍巍大山！

  进入战国，这种纷争终于演变为大争，开