�吉伟义。

  柔弱之人，未必就是君子。

  好欺侮弱者的人，必然会依附于强者，能抑制强者的人，必然会扶助弱者。

  但柔被弱者利用，却可以博得别人的同情，很可能救弱者于危难之间，弱者之柔很少有害，往往是弱者寻找保护的一个护身符，柔若被正者利用，则正者更正，为天下所敬佩，正者之柔，往往是为人宽怀，不露锋芒，忍人所不能忍。

  柔还有可能被好者、邪者所利用，这就很可能是天下之大不幸，他们往往欺下罔上，无恶不作；在强者面前奴颜卑膝，阿谀奉承，在弱者面前却盛气凌人，横行霸道，他们以柔來掩盖真实的丑恶嘴脸，让人看不到他的阴险毒辣，然后趁你不注意狠狠地戳你一刀，这才是最可怕的，正是这种人才善于耍手腕，以他的所谓柔來战胜他的敌人，达到他不可告人的目的，他们往往长于不动声色，老谋深算，满肚子鬼胎，敌手往往來不及防备便遭暗算。

  在日常生活中，有的人总是毕恭毕敬的模样，一般而言，这样的人与人交际应对，大都低声下气，并且，始终运用赞美的语气，因此，初识之际，对方往往感觉不好意思，但是，交往日久，就会察觉这种人随时阿谀的态度，而致厌恶。

  观察了解，这种类型的人的幼年期，多数受到双亲严厉且不当的管教，而致心理扭曲，总是怀抱不安与罪恶感，心中有所欲求时，就受到内在自我的苛责，久而之久，这些积压的情绪经过自律转化，就现形于表面，这样的表象，是他们所自知的，却是难以修正的，因为借着毕恭毕敬的态度，他们才能平衡内在的不安与罪恶感，并且压抑益深，态度益甚。

  也就是说，他们外表的恭敬，并非内在的反映。

  这种人常常过分使用不自然的敬语，常是敌意、轻视、具有警戒心的表示，因为常识告诉我们，双方关系好时是用不着过多恭敬语的，口头的礼貌，并不表示对你的尊敬，而是表示一种戒心、敌意或不信任。

  公允地说，毕恭毕敬的柔弱者，大多并非是什么恶人邪徒，之所以强调对他们的防范，是因为在他们柔弱的表像给我们带來安全感之时，混迹其中的黑心者很容易偷袭得手。

  由此可见，当与外表平柔之人打交道时，应该力戒松懈，小心测试他内心的意图，而绝不能掉以轻心，以为此类人就可以不负重托，不行好邪，有言道，害人之心不可有，防人之心不可无，对外表毕恭毕敬的人更应如此。

  观人于微而知其着。

  语言是人类沟通的工具，从一个人的言谈，就足以知悉他的心意与情绪，但是，若对方口是心非，就令人猜疑了，这种人往往将意识里的冲动与**，以及所处环境的刺激，修饰伪装后，以反向语表现出來，令人摸不清实情。

  偶遇个性不投的朋友，往往投出社交辞令客套邀约，这种与本意相反的行为，往往造成内心的不安与恐惧，为求自我安慰，于是一而再再而三，因循成习。

  刘长贵健谈，但口风挺紧，吉伟义寡言，听得多说得少。

  酒品也是人品。

  向天亮忽地转移话題，又说起了喝酒的事。

  “來來來，我敬大家一杯，三河兄，你别象上回那样，又使诈啊！”

  邵三河举起了酒杯，“呵呵，你才使诈呢！”

  李春南笑道：“三河兄啊，一喝酒就使诈，不可不防啊！”

  邵三河一脸的憨相，为人淳朴，喝酒时却特爱使诈，小动作层出不穷，迥然不同。

  说到喝酒，向天亮还是最佩服姐夫李春南，大杯侍候，豪爽之极，直