�是后世的魔术。但即便是对魔术颇有研究的他，仍然对乌力吉这位名副其实的“前辈”有种莫大的好奇。

  此外，经历过几场演出后，他也渐渐明白为何乌力吉宁肯露宿野外，都不愿进城休息了：演出所获得的那些微薄收入，在交完了名目繁杂的各项税费之后，剩下的钱连吃饭住宿都不一定够！

  看来，这苛捐杂税，不管是在谁的统治之下，那都是老百姓身上一个无比沉重的负担。

  当然，得到了那笔意外之财的乌力吉，如今已完全不用担心日常开销的问题了。同时，作为一种回报，他也在困惑不解中满足了杨天义的要求——用自己祖传的神奇药膏，为杨天义祛除了那些被他视为勇士的象征的满身刀疤。

  对于这件事情，杨天义也给出了较为合理的解释：自己身上的陈旧伤痕已经够多了，实在没必要这些新增的疤痕再来画蛇添足。

  爱美之心，人皆有之。

  算了，再怎么说，他也是个汉人，审美观点跟咱们不一样那也是情有可原。乌力吉异常惋惜地看着杨天义的皮肤在自己的手中慢慢恢复光洁，也只好用这样一个解释来自我安慰。

  而更让乌力吉感到意外的一件事情，却是在他们来到沈阳的当天下午，便有一位衣饰华丽的汉人带着一大帮家仆找到了他们，自我介绍了一番之后，便邀请他们到府中下榻休息。

  同时，此人还告诉乌力吉，他的主子，亦即那位请他们千里迢迢赶来为皇太极祝寿的贝勒爷——也就是台吉大人口中的那个“大人物”——还要在晚饭前亲自观看他们的表演。

  这个汉人，名叫宁完我，给事贝勒萨哈廉家，隶属汉军正红旗。此时，他的身份是大汗文馆的一名书房官，并无具体的官职。

  很显然，这位名叫萨哈廉的贝勒爷对献寿表演的重视程度，已是远远超出了乌力吉的意料。而就在众人赶往贝勒府的路上，宁完我也向乌力吉道出了其中的原因：在为皇太极表演之前，杂耍团的所有节目，一律不得在公开场合有任何泄露。

  而且，为免除乌力吉的后顾之忧，杂耍团在沈阳期间吃穿住用等一切开销，也全部都由萨哈廉所承担。只要他们的表演能够博得皇太极的欢心，等寿诞结束之后，萨哈廉自然还会另有重赏。

  这么好的待遇，这么好的条件，让乌力吉也提不出什么额外的要求——当然，以他的身份，也没有提出要求的权利——便欣然应允下来，跟随着宁完我一起来到了萨哈廉的贝勒府。

  萨哈廉早已在府中等候多时。一听说乌力吉他们已经到来，便放下了手头的事情，命人将他们带到演武厅中，自己则是在几名家丁的簇拥下，也随后赶至。

  与乌力吉简单地寒暄了几句之后，萨哈廉便大摇大摆地坐了下来，迫不及待地要求乌力吉立刻开始表演。

  杂耍团的绝大多数节目，其实杨天义都已看过了不止一遍。从中他也了解到，如今的杂耍团，其实就是不同门类艺术表演的大杂烩，其中既有顶碗踢缸这一类的杂技，也有耍猴戏狗这一类的马戏，当然，也包括乌力吉手上的一些魔术绝活。

  一言以蔽之，这就是标标准准的“混搭”。

  乌力吉并不打算把自己的家底儿一次都抖露干净，几个常规的节目过后，他又亲自上场表演了“三仙归洞”、“隔空取物”等数个传统魔术，然后，便以时辰不早为由，请求让表演暂且告一段落，待改日再接着进行。

  萨哈廉虽是看得津津有味，却又显然是意犹未尽，便提出了最后一个要求：“本贝勒听说，你还有一个看家本领，好像是用火枪射活人什么的，何不趁此机会向本贝勒展示一番，也好让咱们开开眼界！”